《系辞》曰“爻者，言乎变者”。六爻之所以能组成六十四卦，正是这种处于气象万千而“变”的产物。六十四卦的基础二卦就是“乾为天”（纯阳）与“坤为地”（纯阴），其他所有卦均是由此二卦变化组合而来的。
民间道医一直以来就是对照此二卦的爻辞意义，从上古道家医学古籍所一直公认的宝贵经验中，常用十二味有典型代表意义的中药，以象征各爻，于是，随爻变而药变，即可组成以药为爻的六十四卦，用以来调整人体的各种失衡现象，这便是后世所说的“卦象方剂”。
此法亦可视为一种“天医治杂病”的方法，通过占卜抽签了解天意，所以这种配药法包涵着信仰，需要虔诚地全身心去信任“天道”。道家医学本来就是渊源于《周易》，从宇宙整体观念到辨证论治，充分体现了《周易》的辩证思想，与现代医学的辨病论治是有本质差别的。尽管药物有千种万种，但从反映阴阳本质方面来说，也必然只有“乾为天”与“坤为地”之各爻所包含的内容而已。
现在，我们将这一方法大致介绍一下，以供大家在研究与实践中参考。
1、乾坤配药的意义
(1)每味药在治疗疾病过程中的作用，不以原药性作考量，只代表一种阴阳现象，所以，其所对应的阴方或阳方以及爻位，均需严格掌握，不可随意变动；
(2)在应用时，人体所反映出的卦爻与药物所代表的卦爻，意义是相反的，即：反映在人体中的阴卦爻，应以阳卦爻之药补之；反映在人体中的阳卦爻，应以阴卦爻之药平之。如“乾为天”的初爻为附子，在应用时，却是针对“坤为地”之初爻的，其他类推。
2、药物入卦
乾为天
亢龙有悔--细辛飞龙在天--麻*或跃在渊--当归君子终日乾乾--人参见龙在田--肉桂潜龙勿用--附子（炮）
坤为地
龙战于野--麦冬*裳--*连括囊--川芎含章可贞--柴胡直方大--枳实履霜坚冰至--大*
3、具体运用
(1)作为急性病治疗，坐堂行医者用按时起卦法起卦。串铃游医者用六爻八卦法起卦。一般非医者自我慢病调理或保健之用，以四柱起卦。
(2)组好卦后，按照阴爻取阳药、阳爻取阴药的原则，依据爻的位置，而分别对应从阴阳二卦中选药。如：为某人测得了“雷风恒”卦，其中，一、五、六爻是阴爻，那么，便取“乾为天”的一、五、六爻之药；二、三、四爻为阳爻，那么，便取"坤为地"的二、三、四爻之药。
结果为：
雷风恒
--细辛--麻*--川芎--柴胡--枳实--附子（炮）
(3)用量之秘：来自阳爻之药，每味按9g；来自阴爻之药，每味按6g；若遇动爻者，不必对应取药，阳动者仍用阳药，阴动者仍用阴药。其中，不轻易讲透的是3g为本爻变卦的附加。比如，阳爻有阳的变化则多加3g，有阴的变化则减3g。阴爻有阴的变化则多加3g，有阳的变化则减3g。而且可以反复加减。但如何领会变化之量，便是各家之秘传。道医口授秘诀有一句：“病除爻在手，通晓三六九。”就是指剂量的加减变化。
最后所得处方是：
细辛3g麻*3g川芎9g柴胡6g枳实6g附子（炮）3g
诸君琢磨出其中剂量的变化之妙了吗？
预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇
