北京白癜风康复中心 https://m.39.net/pf/a_4785552.html读到桂枝加附子汤，本来今天是看医案的，然后再来桂枝去芍药汤，然后再看桂枝去芍药汤的医案，可是今天这个教法要做一点更动，要快快的把从桂枝去芍药汤到后面的桂枝去桂加茯苓白术汤一次全部带一遍，本草跟药方的结构的细部说明，留到最后再一起讲，因为这个地方的条文，如果分开来像之前这样子慢慢读的话，会不太能够读到张仲景写这几条的笔法的滋味，所以这几个所谓的各半汤，桂枝麻黄各半汤，桂枝二麻黄一汤，以及桂枝二越婢一汤，以及条文中间夹杂的其它条文，要一起带一下。
让同学熟悉张仲景的笔法之中所蕴含的一种想法，这么读，其实对于同学来讲，是比较虐待，比较虐待，因为它的逻辑这样翻来翻去，对头脑来讲是有压力的。可是我觉得这个地方，照张仲景的写法跟想法跟文法来读，其实也是我们这些学习者，能不能跨入一个正式而正确经方派的，一个门槛，就是如果我这样子读它，我们读不下去，觉得很烦，那说不定就代表我们其实不是那么适合使用张仲景的这套思考逻辑。
讲白一点就是，其实《伤寒杂病论》里的方，药性都还挺强的。一个艺道上面的修炼，大概都是要感知力跟表现力，一体两面的能量，一起进步，有的时候一些中医学习者，他把脉练得很精，可是不会开药，变成他只能用把脉术知道病人身体里面有很多八卦，却不知道如何来帮他解决问题，也就是说他能感知却不能够表现。
当我们学张仲景《伤寒杂病论》的时候，就会更容易面对到另外一层问题，就是你只能表现而不能感知，你的辨证不够准确，你感知不精确。可有些同学却很敢，这个汤开下去，那个汤开下去，把人家打伤或者打死，都不太感觉得出来自己做了什么事情。
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也就是你要驾驭伤寒杂病论里面这些力量很强大的方，必须要有很强的感知力，去感知出这个病人到底发生了什么事，才不会用错药，所以，如何训练我们辨证功夫会变成在伤寒杂病论这个课里面非常难的一门功夫，因为感知力这个东西不是一天两天能够提升的，必须经过一番修炼的，所以这一块地方，如果同学愿意用张仲景的思路去把它吃进去，那可能对于日后在经方学习上的辩证根基就会比较扎实。
现在无论是在网络上，或是什么地方看到，或者是有些同学问问题的内容，有时看到谁给谁一个什么意见，我都觉得好像太快了，他还没有掌握到更精确的情报，去确认他真的是不是这个地方出问题，只是个大概，方剂就丢出去了。张仲景自己伤寒论里面就有写，他所认同的好的医者，就是要慢慢的、仔细的去辨析病人的、各个层面的状态，在每一个层面都能够理解了才开药，这是张仲景认为的一个好医生必须做到的态度，台湾之前有一位医术很高的中医先生叫恽子瑜，他就有一句话，当我没有确切的认识到病人身上到底发生了什么事之前，我绝不开药，这句话其实很值得尊敬的，因为连我都没办法做到。
当我们读到张仲景接下来这几条的时候，其实就给了我们一个反省的机会，就是必须要自己的辨证技术到那么精，才能够驾驭得了这些方剂，相对来讲，如果接下去读的这几条内容，同学觉得说学一个中医要这么麻烦啊，很不甘心很不适应的话，那我想，可能大家对中医这件事，至少对中医这本书，也就缘尽于此了吧，因为，这本书的内容很劲爆，它的药性很猛烈，你就是必须要有那么好的一个头脑，那么强迫症的一个头脑，才能够驾驭你开出去的药不出事，如果你不愿意拥有那么认真、那么费力的头脑的话，其实你开出去的药也会比较危险，那到时候是救人还是害人就比较难说了。
内容明天讲，会比较多！
