真正厉害的中医都是“算命”高手！
中医与易经有什么关系呢？
中医是由周易中衍生而来，中医是易道中的一个分支。
可以说，医易同源，易具医之理，医得易之用。
中医不算命，但中医有望诊，有五运六气，厉害的中医一看病人就可以知道患的是啥病，严不严重。
身体有病自然精气神不够，运气也好不到哪里去，所以说中医可以算命。
在中国历史上最神奇的就是“张仲景神算王粲之死”——二十年后王粲会落眉，眉毛脱落半年后死亡......
而这一切，都有迹可循。
1、张仲景的“预测”功能
张仲景(约公元~年--约公元~年)，名机，字仲景，汉族，东汉南阳郡涅阳县(今河南邓州市)人。
东汉末年著名医学家，被后人尊称为医圣，南阳五圣之一。著有《伤寒杂病论》。
据史记载：
张仲景曾遇“建安七子”之一的才子王粲（王粲(-)，字仲宣，山阳郡高平(今山东微山)人），望诊得知其有病，于是给他开了个药方子，并嘱咐他记得服药。
可是，那时的王粲正值春风得意之时，哪里乐意听见别人说自己有病，因此，他当时没当回事，拒绝服药。
于是，张仲景在悲叹中断言：二十年后王粲会落眉，眉毛脱落半年后死亡……
二十年后，王粲的眉毛果然慢慢地脱落，眉毛脱落后半年就死了。
事实证明，张仲景的当初的预测应验了。
张仲景是通过什么预测王粲的病以及死亡时间的？他是神吗？
其实，这一切并没有偏离严谨的医道，一切都有迹可循。
中医之道是玄妙的，它蕴含着种种风水之道。
2、孙仲景还是一位“算命”高手
如果说张仲景除了医术最厉害的地方，那便是他精通“算命”。
他为什么能精准透视王粲的疾病以及预测他的死亡时间呢？
接下来人体工程学从“医易”角度为大家讲述。
首先，从“望闻问切”的意义开始说起。
张仲景作为一位名医，就必须有“透视”的能力——望闻问切。
什么是“望闻问切”？
望诊，是对病人的神、色、形、态、舌象等进行有目的的观察，以测知内脏病变。
闻诊，包括听声音和嗅气味两个方面。
主要是听患者语言气息的高低、强弱、清浊、缓急等变化，以分辨病情的虚实寒热。
问诊，指询问症状。
通过问诊了解既往病史与家族病史、起病原因、发病经过及治疗过程，主要痛苦所在，自觉症状，饮食喜恶等情况，结合望、切、闻三诊，综合分析，作出判断。
切诊，指摸脉象。切诊是指用手触按病人身体，藉此了解病情的一种方法。
五脏六腑的盛衰和病变都会通过精血津液等介质表现于体表，因此，很多医生可以通过“望诊”来判断病人的病情。
张仲景通过“望诊”，诊断出王粲有病。
望诊的步骤，一般先诊视全身的神色形态，然后再望舌象或其他局部。
望诊的主要内容包括：望神、望色、望形态、望舌、望其它局部。
所以，在对王粲的望诊中，张仲景通过观察其全身的状态，了解其气的变化，包括气的走向和气的颜色，从而断定王粲有病。
可能大家比较好奇的是，为什么王粲眉毛脱落后就会死去呢？
如果说，观天可知天气变化，那么，观眉就可知人的身体变化。
可以说，眉毛是健康晴雨表，一些病症，通过眉毛就会反映出来。
在面相中，眉毛是保寿官。
《*帝内经》中说：“美眉者，足太阳之脉血气多，恶眉者，血气少也。”
由此可见，眉毛长粗、浓密、润泽，反映了人体足太阳经血气旺盛；
如眉毛稀短、细淡、脱落，则是人体足太阳经血气不足的表现。
眉毛淡疏易落者，多见于气血衰弱，体弱多病者，这类人群容易手脚冰冷，肾气也较弱。
眉毛过早脱落，说明甲状腺的功能在减弱。
甲状腺功能减退症及脑垂体前叶功能减退症患者，眉毛往往容易脱落，尤其以眉毛外侧1/3处最为明显。
甲状腺功能减弱，身体的记忆力也会随之减退，智力也会下降。
还会出现反应迟钝、头晕眼花，耳聋耳鸣等现象，更为严重的患者还会出现痴呆、死亡。
搞清楚了眉毛的重要性以及通过眉毛变化可观病变后，你可能还会有疑问：
为什么王粲是二十年后去世呢?孙仲景预测的依据是什么？
我们先来看看预测的概念。
在字义中，预测的意思是预先测定或推测。
而张仲景对王粲的死亡预测，无疑是一种风水命理中的预测。
他不仅了解王粲的身体，更了解了他的出身。
那么，他是根据什么来预测推算的呢？
3、张仲景通过什么预测王粲的死亡
看病讲究最佳时间。
现代生活中，常常听到医生说“幸好来得及时，不然就错过最佳治疗时间了”；有些病人因为病入膏肓，已经无药可治，无计可施，只能选择保守治疗，医生会告诉家属，病人最多只能活多久了！
当然，中医讲究也讲究最佳治病时间。
王粲没有听从张仲景的嘱咐，二十年后如张仲景所说病死，这就是因为他错过了最佳的治疗时间。
至于为什么是二十年？再听人体工程学细细道来~
首先，中医哲学理论的基础是什么？
气一元论、阴阳、五行、天干地支！
气一元论又称为元气论，元气本来的意义是指自然的云气、风气或大气。
古人观察风云雨雾之流动变化，体悟人身之呼吸吐纳，把自然界日月四时、地震星坠和人世间男女孕育、人生时运等等联系起来。
进而产生质的飞跃，认识到人与自然之间存在着内在的统一性、相关性和感应性，借用“气”字来概括其存在和作用。
一气分阴阳，天地阴阳二气氤氲交感，相错相荡，产生了有形和无形构成的世界。
也就是说，张仲景通过“气一元论”观王粲的气运，而了解他的人生时运。
阴阳，也就是人体的基本运转规律。
关于五行，就是木火土金水对应人体五脏六腑心肝脾肺肾的十二条经络。
天干地支这一部分对于很多中医稍有陌生，现代应用较少，而实际上天干地支是中医预防医学的基本内容！
那就是五运六气，五运六气曾经强大的存在用来预测一年的气候变化对身体健康的影响，这是中医最强大部分治未病之病、治未乱之乱！
五运六气学说是运气学说的中心内容，简单来说就是以十天干配五运，以十二地支配六气，把两者结合来判断某个时间段内的运气，通常以一年来说。
五运就是用木、火、土、金、水五行各配以天干，来推算每年的岁运。
甲己配为土运，乙庚配为金运，丙辛配为水运，丁壬配为木运，戊癸配为火运，统称五运。
六气就是指风、热、火、湿、燥、寒六种气各配以地支，来推算每年的岁气。
指少阴君火、太阴湿土、少阳相火、阳明燥金、太阳寒水、厥阴风木天之六气。
子午配为少阴君火，丑未配为太阴湿土，寅申配为少阳相火，卯酉配为阳明燥金，辰戌配为太阳寒水，巳亥配为厥阴风木，统称六气。
王粲出生于公元年，为农历丁巳年。
所以，王粲的天干为丁，对应的岁运为木运；其地支为巳，对应的岁气为厥阴风木。
“厥阴风木”在季节上主要表现为春天，而春天就是乍暖还寒的气候特点。
运气学说认为，根据天文历法可推算出一个具体年度和季度的气候、物候、人体生理反应及疾病流行的情况，并据此决定防治方针。
就是说，其能预测发病规律，并据此进行疾病分类，确定相应的治疗原则。
无论是天干还是地支，在中医上，都能把它们与季节、方位、脏腑性能、治疗方法等密切联系起来。
天干为灵*，地支为身体。
所以，正是因为张仲景熟知这些，所以他可以准确从天干地支、季节与人身体的关系，更进一步推断出王粲的疾病和预测他的死亡时间。
所以，张仲景其实就是名副其实的算命高手！
也就是说，中医应该天文地理无所不通，占卜星象无所不晓，这实际是对中医医生的文化素质的高标准、严要求。
4、从古至今，《伤寒杂病论》都发挥着重要的作用
张仲景写的《伤寒杂病论》不知有多少古今医家痴迷其中。
此书被中国历代医生所尊崇，被誉为“众法之宗，群方之祖，医门之圣书”。
《伤寒杂病论》确立了祖国医学“辨证论治”的规律，它奠定了中医治疗学的基础，是我国最早的一部理法方药俱备的经典著作，开创了祖国医学辨证论治的先河;
同时在制剂学方面也有独到之处，对后世也有深远的影响。
据史书记载，东汉后期疫病流行，南阳地区许多人因此丧生。
张仲景的家族人口多达多人，在不到10年的时间里，就有2/3的人因患异病而死亡，其中死于伤寒病的人占到了大多数。
于是，张仲景下决心研究伤寒病的诊治，广泛搜集有效方药，对民间采用的针刺、灸烙、药摩、坐药、浸足、灌耳、舍下含药等多种治疗方法都一一加以研究。
经过几十年的积累，张仲景终于写出了中国第一部临证医学专著《伤寒杂病论》共16卷，介绍了多个方剂，使中国的临床医学和方剂学又向前推进了一大步。
他不仅是古代的抗疫英雄，他著作的《伤寒杂病论》对后来中医的发展有着巨大的推进作用，甚至对如今的新冠疫情的也有着指导性作用。
《伤寒论》的方剂基本上现在临床都在使用，非常好，非常实用，是对临床有指导意义的珍藏。
比如说治疗感冒，大家常说的感冒、外感病、麻*汤、桂枝汤、小柴胡汤，这都是常用的方剂，疗效非常。
在国家公布的《新型冠状病毒肺炎诊疗方案(试行第七版)》中，“清肺排毒汤”列入中医临床治疗期首选。“
清肺排毒汤”是在张仲景《伤寒杂病论》中四个方子的基础上化裁的。
中国科学院院士仝小林介绍，中药复方“清肺排毒汤”临床上，适用发热、疑似病例，轻型、普通型、重型新冠肺炎患者救治，应用比较广泛。
“总有效率达到97.78%，无一例由轻症转为重症或者危重症。”
可见，张仲景及中医药在整个新冠肺炎的防治中发挥了非常好、非常大的作用。
5、尾声
中华医道源远流长，医道是易道的分支，医易之道就是中华大文化的自然之道、生命之道、社会之道。
当前大健康的开始，中医的崛起，说明在社会的人事物当中，任何东西对自己都有影响。
影响产生的效果、变化该怎么调整，这才是我们应该考虑的问题。
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