我在开始写到现在，有的时候会看到同学问我《伤寒杂病论》这本书我们要怎么样才能够自己读？也有的问我要看哪一家出版社的注解本？或者是那一本古书解释的比较好这样的问题。当我看到这种问题的时候会觉得这种问题没有必要。#张仲景#
怎么讲呢？《伤寒杂病论》这本书我也不是每一条都非常熟悉的，如果临时需要开药看病的话，大概就是翻开书找一找，看看哪一条比较像，然后就用了，大概是这样的感觉。我的好几个同学在帮人看病开药的时候也是这样翻来翻去的，好像铁板神算一样，反正就是查书，看哪一条比较适合，然后就用了。
所以在这里就有个感觉，读《伤寒论》真的需要注解吗？读《伤寒论》能不能就靠白文，就是没有注解的文字，光靠看白文是不是就可以有相当的医术呢？我想这个答案是相当肯定的，因为《伤寒论》这本书它的写作方式，他本来就是要让我们拿这本书来学医的。所以它并不是一个你需要很多很多准备功夫才能够进入的一本书，甚至它也不是一本很需要注解的书，你想想看，如果真的很需要注解的话，张仲景就自己注解了。
同学们读到现在都会知道张仲景的书其实还蛮值得我们信赖的。从太阳上篇一路读过来，张仲景一旦讲到用麻*剂发汗，用麻*剂需要注意什么事情，我们都看得很仔细，他也写得很详细，我们用起来很安全。所以张仲景写书，他本身就有的非常严谨的一个态度存在，基本上不是为了把学生教坏而写这本书的，也不是要故弄玄虚而写这本书。我们需要知道的事情，他都是一再一再地提醒，甚至可以说无微不至。
从开始学这本书到现在，我们有没有看出来？张仲景他的生活环境，感觉上好像他的左邻右舍方圆百医院，医术还不错。医院都是庸医，然后每次送到他诊所来都是被人家医坏的，然后他就非常苦恼，非常郁闷的在帮人家收拾烂摊子的这种很不愉快的工作环境。于是就写了一本书，告诉大家说，希望你们人手一本，不要再被那些庸医害到了。
读张仲景的书我们是可以看到他的这种态度的。他希望家家户户都看了之后把它学起来，那他能写的深奥到哪里去？
我们中国人学医，不用经方是有很多很多的理由的，其中一个理由就是因为后代的方剂学理论。张仲景的《伤寒杂病论》纯粹讲理论的部分比较少，他比较是讲临床的实际遇到什么状况，怎么处理的一本书。
相对来讲如果我们中医要从一个纯理论的角度去研讨，我想《*帝内经》是有很多内容的。《*帝内经》的内容加上后来张元素的用药归经理论，乃至于到后来的中医行业的业者，常常有这种用些很虚玄的理论来看病人的地方。你这是什么阳虚，什么五脏六腑怎么样，什么心又怎么样，肝又怎么样，很多虚幻的理论。而当我们学习中医习惯了这些听起来很炫，几乎是玄学的理论之后，反而看张仲景的书会有一种不习惯。
因为张仲景的书没有讲那么多的道理，它就是一个很朴实的，生这个病就吃这个药而已。所以我觉得，张仲景写这部书的用心是很单纯的，就是我们家家户户，不需要特别的聪明才智的人，随便什么家庭主妇，拿着《伤寒杂病论》也能够用来开药，这是张仲景可能是写书的心愿。
如果我们觉得读这本书一定需要注解，或者一定需要聪明才智才能够读它，反而是对这本书的误解，因为张仲景他并没有把这个门槛设的这么可怕。
但是相反来说，不是从张仲景的书入门的医术，最好也不要轻易的乱用经方。就好比说，我朋友的舅舅，自己学中医，也不是学《伤寒论》这一派，自己吃了很多麻*，后来就牺牲了，自己把自己的肾用麻*弄死了。可如果我们有在读张仲景的书，就会知道张仲景对麻*是很小心的，一次又一次的叮咛怎么样的情况不可以用。如果你真的好好学习张仲景的书，你反而没事，我们知道，麻*会伤心阳，伤了心阳就会心悸。
我接下来会写咳嗽篇，想要试一个写法，甚至说想要跟同学分享一个不靠任何注文或者不靠任何的历代医家的言论，直接来看咳嗽篇的条文，看看我们能看到什么东西。
我希望能够向同学证明一件事，就是证明张仲景的医术是可以在家自己不靠注解而学习的，读白文并不是一个很不可思议的学习法。你不要看到我好像整理了很多注家的注解内容，然后做了比对做了分析再写给同学，所以看起来好像注文很重要，其实不是这样的。因为我在看这些注家论注的时候，我也会看到这个古人，他一开始学中医，学张仲景方的时候，他一开始用的时候也是张仲景的书上写怎样怎样，就这样用。
比如其中有个医家，看到一个症状，是又咳又喘，然后眼睛好像凸出来一样，我们现在看到觉得很可笑，你看人家咳嗽辩证，你还在找谁眼睛是凸的，你以为你看漫画啊？可是古时候医家还真的乖乖在找谁的眼睛是凸的，然后开这个方，然后等到他用的有经验了，然后他开始写注解，但是一开始的时候是直接从白文入手的。我们现在当然各代的注解都已经在手上了，可是当初，比如说明代之前，其实注解张仲景的人是非常非常少的，所以那些历代的医家，有很多很多是不靠注解进入这本书的。
如果我能够让同学认识到这件事情的话，同学就可以心情上很轻松了，这个账号就可以放心取关了。就像最近有同学说，我天天工作哪有时间看那么多医案？那我也不希望你取关后留下任何遗憾，就好像这本书从此就跟你无缘了一样，不要这样想，这个书可以一直是你的好朋友。
像我出门在外的时候，也是带一本《伤寒杂病论》在身上看，也没有带任何注解本。所以我觉得我必须要写到你们可以放心地离开我，这才算是有一点写文章的道德。如果故意表现的好像这本书很虚玄，不是什么名师来教你们，就不会听懂，这样我觉得做人太不厚道了。
我想我目前的状况，如果各位同学留在这个这个账号上，我希望你们只是为了一个理由留下来的，就是我很懒，我懒得读那么多书，有人帮我整理好，报告给我听比较轻松，那我就姑且来写，就这样就好。千万不要留下来的理由是认为，你凭你的聪明才智没办法练成张仲景的医术，不要这样妄自菲薄，张仲景并没有把人看的那么低级。张仲景的医术，在家里面直接看这本书是可以练成的，只是你没时间自己看，所以要有一个人帮你整理资料，雇佣一个小书童，把什么东西都整理好报告给你听，你懒得自己读，那你就来刷一刷文章，这我不反对。
但是不要好像什么要经过重重考验了，要证明你的聪明才智啊，变得很高，实在是高到不得了，天纵英才，然后又要遇到什么名师指点，点拨其中关窍，才能够打通你中医的任督二脉。我觉得张仲景没这回事，张仲景就是普通人的好朋友，这本书就是写给普通人看的。他的用字也是很浅白的，不是在写什么九阴真经，不是在写什么武功秘籍，这本书没有太多的秘密，他都是很清楚的告诉我们要怎么做。