脉浮者，病在表，可发汗，宜麻*汤。
脉浮而紧者，可发汗，宜麻*汤。
接下来两条带过一下就可以看懂了。他说“脉浮者病在表，可发汗，宜麻*汤”。当然我们都知道，绝不是脉浮就一定用麻*汤，脉浮如果有汗的话还是不能用麻*的，有汗要用桂枝。可是这个说法在临床上，不管怎么说它都讲到了某一个层次的真实。因为我平常教同学其实是教一个很取巧的方法，什么脉叫做浮紧？就是比平常紧就是浮紧，可如果你是医生，人家伸手给你把脉，你把到一个浮脉，你怎么知道他平常紧不紧？那个人正常的状况不在你的观察之中的时候，你怎么知道他是不是浮紧的脉。如果他就是没有汗，天气很冷也分不出有没有汗的问题，那这要给桂枝汤还是给麻*汤？
那就要看，这个人是不是个看起来比较虚弱的人或其他状况，说不定他的脉，平常就是非常弱的，所以现在虽然把的是觉得是普通等级的浮脉，可是不定已经是他的麻*汤证了。所以当你遇到这样的浮脉的时候，张仲景也不是说“麻*汤主之”，他是说“可发汗”。#伤寒论#
当张仲景用到可的时候，他这个话意思就是说不一定会百分之百正确。只是你在诊疗的时候，要接受有麻*汤的可能性，就是有可能是麻*汤。所以当你把到浮脉，也不觉得它很紧，要心里有一个新的余地，说不定他平常的脉比这个还要弱。所以那你要问他，怕冷的程度怎么样，骨节有没有酸痛，如果加几件衣服是不是有汗，运用各种角度去判断一下，到底是不是可以用麻*汤。如果要用麻*汤，你再把一下尺脉是不是太微弱，太虚太慢，这些都要顾到，这样用发汗法才能用得好，不然就会把人打伤。
后面一条“脉浮而紧者，可发汗，宜麻*汤”。这一条如果照桂林本就是废话了。能够做文章的是宋本《伤寒论》写“脉浮而数者，可发汗”。象刚刚前面18条说，“脉浮紧者，法当汗出而解。”宋本就写“脉浮数者，法当汗出而解”。宋本有两处地方都是桂林本的浮紧，宋本写浮数。
浮紧是谁都觉得理所当然，浮数大家就会觉得这到底在讲什么？一般读宋本而练成《伤寒论》的医家，对于脉浮数的看法就是，脉如果很安静没什么变化，这个病就没有传，如果这个脉变得数急，跳动得变快变激烈，那就是这个病在传。我后来也花了一些章节更正，那个传不是指传经。
病毒会复制它自己，这个病毒忽然之间在蔓延在扩张它的势力范围。这个病在快速扩张的时候会把到脉跳得特别快，如果脉浮然后跳得特别快，你就知道这个病是在快速扩张它自己的势力，当病毒是快速蔓延的时候，你就要想，这个时间点用桂枝汤到底还挡不挡得住。对方出的这一剑这么威猛，我回的那一招也应该有差不多的功力，不然会挡不住的。所以那个时候就可能要舍桂枝而取麻*，在临床上这样使用的机会是有的。
如果浮脉跳得特别快，恐怕要代替浮紧，因为代表他的邪气钻进来的速度很快，那种速度会让人知道不是风邪，因为风邪没有那么快，寒邪才有那么快。所以虽然还没有形成麻*汤证，可是那个邪气的种类是属于要用麻*汤这个武器去打的一种邪气。所以宋本的读者解释脉浮数大概用这个角度。
所以当你把到脉浮数的时候，也要想到这个病这样子进展，以这个速度来讲不是桂枝汤，而是麻*汤的那一种。这样看就好象武侠小说，看对方如何出招，料敌先机，然后一箭攻敌之所必救。