刘洪波：村民遭警察枪杀悲剧的心理根源
作者:刘洪波贵州安顺市关岭自治县村民郭永华、郭永志死于警察枪下。这是无可疑义的。在安顺市*府发布新闻后，郭氏兄弟为何招致枪击死亡仍然疑问重重，甚至他们到底中了几枪都成为问题，不能不说是“调查”的奇迹。安顺市*府发布的新闻将死亡事件归因于郭氏兄弟暴力袭警，在鸣枪示警后还上前抢枪，“在此过程中”，被子弹击中死亡。关岭的公安局长表示，他们是而且只能是各中一枪。多家媒体的独立采访中，目击者无一证实“袭警抢枪”的情节，甚至没有出现郭氏兄弟与警察严重冲突的描述，而是警察对郭氏兄弟草率开枪。其中郭永华一枪命中头部，郭永志在被击中腰胯部位后，头部还被补一枪。在目击者的描述中，警察张磊对郭永华喊“跪倒，否则我毙了你”，郭永华说，“我没有犯法，你不敢开枪”。正所谓事实胜于雄辩，郭永华的“不敢开枪”论是一个彻底的错误。“跪倒，否则我毙了你”和“我没有犯法，你不敢开枪”，是极为凝练的语言，表达着双方关于国家、法律、枪(也就是武力)的信念。代表国家、握有武器的一方是命令者。命令者处置一个简单的“街头吵闹”，他在现场既需要恢复秩序，同时需要有人 “跪倒”，或者社会秩序中本来就有“跪倒”的要求，或者持枪者的尊严也不能不以有人“跪倒”而得以显示。如果不跪倒，持枪者就可以“毙了你”。这种理解，是朴素的，同时可能既是被长期教育的，也是被权力运行不断证实的。被要求“跪倒”的人，将挨枪与否联系于是否犯法，这同样是朴素的。不犯法，便是顺民，顺民是有安全保障的。而且顺民认为命令者“不敢开枪”，这是基于对命令者与法律的关系的理解。这个顺民很难说有现代观念，王朝、王法、王官、衙役与顺民之间的关系，也足以使顺民产生“我不犯法，你不敢开枪”的信念。事实已经大白。这个喊出“我不犯法，你不敢开枪”的顺民，成为别的顺民受教育的机会，而他自己甚至连改正“错误认识”的机会都不会有。你不犯法，但你有违拗，你没有跪下，所以枪响了，你倒下。你不跪下，就要倒下，这是二者择一。由此可以看出，命令者与被命令者之间，信念差异极大，误会极深，以至于不得不靠一个街头活报剧来终结分歧。我想，这样的事情是多次发生的，郭氏兄弟不过再次验证了“不跪下，就倒下”的选择。我想，这只是再一次的警醒而已，要跪下而不跪下，而争执于犯法不犯法，这就成了刁民，所以就不再享有顺民的生命保障。争辩良法恶法和法律执行，这是公民的理想主义；仅仅争辩犯法不犯法，可能只是顺民的朴素理想主义。然而，问题是朴素理想主义的顺民会被定义为刁民，因为合格的顺民只能要跪下便跪下，而且绝对不能相信命令者有什么“不敢”。郭氏兄弟的悲剧，是相信命令者有“不敢”。他们相信命令者有“不敢”，这就表明失去了顺民的资格，同时也得到了非顺民的下场。安顺市*府发布的新闻，不过对这种本质上的权力关系进行了装饰，好像问题在于郭氏兄弟袭警、抢枪。郭氏兄弟之死，是偶然的，是极端的，但也是本质地揭示两种权力的信念与顺民的信念，并暴露了顺民的信念遭遇权力的信念时何其不堪一击。你只被允许有鸡蛋，还不跪倒，这便是鸡蛋碰石头，不仅下场悲惨，而且可笑。当然，为了显示权力并不野蛮，郭氏兄弟不能不存在袭警和抢枪的问题。