明·许宏：少阴病，当无热，今反发热者，邪在表也。虽脉沉，以始得病，则邪气未深，故当温剂微取汗以散之。故用附子为君，以温经散寒；细辛之辛，以散少阴之寒邪为臣；麻*能发汗，用之为佐使。以此三味之剂发汗，非少阴则不敢用也。(《金镜内台方议》)
清·柯琴：少阴主里，应无表症，病发于阴，应无发热，今始受风寒即便发热，似乎太阳而属之少阴者，以头不痛而但欲寐也。《内经》曰：逆冬气而少阴不藏，肾气独沉，故少阴之发热而脉沉者，必于表剂中加附子，以预固其里。盖肾为坎①象，二阴不藏，则一阳无蔽，阴邪因得以内侵，孤阳无附而外散耳。夫太阳为少阴之表，发热无汗，太阳之表不得不开；沉为在里，少阴之本不得不固。设用麻*开腠理，细辛散浮热，而无附子以固元气，则少阴之津液越出，太阳之微阳外亡，去生远矣。惟附子与麻*并用，内外咸调，则风寒散而阳自归，精得藏而阴不扰。此里病及表，脉沉而当发汗者，与表病及里，脉浮而可发汗者径庭矣。若得之二三日，表热尚未去，里症亦未见，麻*未可去，当以甘草之和中，易细辛之辛散，佐使之任不同，则麻*之势亦减，取微汗而痊，是又少阴发表之轻剂矣。二方皆少阴中风托里解外法。(《伤寒来苏集·伤寒附翼》)
清·汪琥：以炮附子之辛热，用以温少阴之里；细辛之辛热，专以走少阴之经；麻*之辛甘热，大能发表。三者相合，使里温而阳气不脱，表透而寒邪得散。(《伤寒论辩证广注》)
清·钱潢：察其发热则寒邪在表，诊其脉沉则阴寒在里。表者，足太阳膀胱也；里者，足少阴肾也。肾与膀胱一表一里而为一合，表里兼治、故以麻*发太阳之汗，以解其在表之寒邪；以附子温少阴之里，以补其命门之真阳；又以细辛之气温味辛专走少阴者，以助其辛温发散。三者合用，补散兼施，虽微发汗，无损于阳气矣。故为温经散寒之神剂云。(《伤寒溯源集》)
清·王子接：少阴得太阳之热而病者，用麻*发太阳之表汗，细辛散少阴之浮热，相须为用。欲其引麻*入于少阴，以出太阳陷入之邪，尤借熟附合表里以温经，外护太阳之刚气，内固少阴之肾根，则津液内守而微阳不致外亡。此从里达表，由阴出阳之剂也。(《绛雪园古方选注》)
清·章楠：仲景用麻*先煎一、二沸去上沫者，取其发表迅速也。先煮减水二升者，杀其轻扬之性，欲其徐缓与诸药和合同行也。此方细辛、附子皆少阴里药，欲使麻*和合，由里祛邪出表。故方细辛、附子皆少阴里药，欲使麻*和合，由里祛邪出表，故麻*先煮减水二升，则与前之葛根汤先煮麻、葛同一义也。(《医门棒喝·伤寒论本旨》)
清·王泰林：少阴主里，应无表证，今始受风寒，即便发热，则邪犹连太阳，未尽入阴，犹可引之外达，故用细辛引麻*入于少阴，以提始入之邪，仍从太阳而解。然恐肾中真阳随汗外亡，必用熟附温经固肾，庶无过汗亡阳之虑。此少阴表病无里证者发汗之法也。(《王旭高医书六种·退思集类方歌注》)
清·张秉成：夫太阳与少阴为表里，少阴之阳虚，则里不固，里不固则表益虚，故寒邪由太阳之经，不传于腑，竟入于脏。然虽入脏，而邪仍未离乎经，故仍发热。若全入于脏，则但恶寒而不发热矣。但虽发热，不得为太阳之表证，以太阳之表，必有头项强痛、脉浮等证。此不但不头项强痛，脉亦不浮而反沉，则便知太阳之邪离经入脏之枢纽。急乘此时用附子以助少阴之阳。细辛以散少阴之邪，麻*以达太阳之表，邪自表而及里者，仍由里而还表，此亦表里相通之一理耳。(《成方便读》)
清·张锡纯：此外感之寒凉，由太阳直透少阴，乃太阳与少阴合病也。为少阴与太阳合病，是以少阴已为寒凉所伤，而外表纵有发热，然此非外表之壮热，乃恶寒中之发热耳。是以其脉不浮而沉，盖少阴之脉微细，微细原近于沉也。故用附子以解里寒，用麻*以解外寒，而复佐以辛温香窜之细辛，既能助附子以解里寒，更能助麻*以解外寒，俾其自太阳透入之寒，仍由太阳作汗而解，此麻*附子细辛汤之妙用也。(医学衷中参西录)
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